廣弘明集

中。豈非為顛倒惑纏之所致也。故當勤加精

進修行此行。便出三界。

三界外樂門頌三界外樂門頌

端襟測煩海。矯步寫埃氛。三受猶絕雨。八苦

若浮雲。輸心仰圓極。罄質委方墳。朝遊淨國

侶。暮集靈山群。燈祇開遠照。香宇薦嘉薰。

俛首睇人俗。信矣靜為君。

16斷絕疑惑門斷絕疑惑門第十六

夫因果感應影響相生。必然之道理無差舛。

而眾生業行不純善惡迭用。以不純故報有

精麁。或貴或賤或美或惡。其事迹匪一。不了

本行故致疑惑。何者。如精進奉戒。應得長生

子孫熾盛親族榮顯。而見身命夭促門族衰

殄。屠害之人應嬰促壽眷屬殘滅。而反延年

壽考宗強援廣。清廉之行應招富足。而見貧

苦貪盜之人應見困窘而覩豐饒。此乃緣其

福故現世輕受。如金剛般若云。由持經故為

人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今輕賤

故先世罪滅。所以致有此疑者。由其無明惑

故妄起顛倒。不能解了三世業相。今略出數

條。世人惑事用以懲誡。庶有識者識以除疑。

智人以生為苦。所以不忍愚夫貪生以生為

樂。是一惑也。

智人以不生則不死。故云涅槃寂滅之樂。而

愚夫惡死不知遠死之方。是二惑也。

智人以居家為苦。譬之牢獄。書云割情在於

驕奢。而愚夫染著以為榮樂。是三惑也。

智人知妻子之累。故比之枷鎖。書云。割情在

於所愛。而愚夫以恩愛為歡欣。是四惑也。