法華義記卷第三

從大通智勝以下。明王子說法。善法其所故。

出定讚歎。勸人供養也所以出定讚歎者。時

坐生疑。十六菩薩。在其行地。所說未必當理。

今者讚歎。欲使時人信伏十六所說。虛應當

取信。其為希有。亦可道本菩薩地時。見機分

明。為眾說法。善得其所。況於今日。道成正

覺達□□□汝等說。應當生信也。世世所生。

與菩薩俱者。明自爾以來。高勝之者。隨其生

處。則形心俱到。不如之者。但有窴資遠運。與

其善俱也。從其聞法。悉皆信解。于今不盡

者。亦厲下根之人。使知在前者為高勝。在後

為卑劣也。十六沙彌皆得菩提者。此會師古

今。亦可。生導師喻。于今有住聲聞地者。明其

劣者。到今住在聲聞位中。我常教化者。常以

大乘化也。是諸人等。應以是法。漸入佛道

者。應以二乘方便。長進其解。漸入大乘佛道

也。所以者何。釋如來智惠大乘之道。深遠髣

髴。信之則難。豈況惠解得入。要先□□□其

麁哉。方能取信。故言難信難解。所以施三方

便也。爾時所化以下。會第□□□及我滅後

聲聞弟子者。亦厲下根。親自值我在世。應齊

同根。未來世者。是其劣。使彼自生撿厲。今日

時中。應當取信。我滅度後。不聞是經。不知不

覺。已之所行正是菩薩之道。當入涅槃。明像

正得道。得無餘涅槃也。我於餘國作佛者。明

如來此方緣盡。應在淨土。言餘國作佛。是人

根感於我。同生淨土。還求大乘智惠。始終殖

我。明法輪道。同歸於一解。是以今者殖我

在世。齊同上根領解。應當生信也。亦是勸厲