法華義記卷第三

眾戰有功者。賢聖軍者。道成四果也。與五陰

魔者。魔名殺者。明彼五陰皆傷害善法名為

魔也。煩惱擾亂行人害其善法。名為魔也。臨

終之日。多生貪瞋。亦能喪滅善法。名死為魔。

初生之時。亦生貪瞋。何故不名生為魔。明生

本順情。所以不道。三魔既伏。復能降伏第六

天魔也。除瞋癡名三毒。破魔網者。魔網在於

三界。今成羅漢。眾患永除。出於三界。故破魔

網也。此法華經以下。合以此難之珠。久在髻

中。不妄與人。而今說之。即合而今與人。文殊

師利以下。歎經深重。舉外喻來怊。明王子以

來。所施言教。不說一乘。要待大幾。然後得

說。汝等未來。當防則之。勿莫妄作也。初四

偈。頌合三乘。次一偈。頌合與珠。次三偈。頌

長行末。勸流通之人。應識宜軌。勿莫作也。

次二十一偈半。頌得果報也。

從地踊出品從地踊出品

此品何由而來。上唱慕受持。藥王。大樂。順

於佛教。他方菩薩。請欲受持。佛止不須。我下

方自有六萬恒河沙菩薩。自然持也。聞如來

此言。忽然從地而出。故名踊出。所以從地出

者。欲彰常住佛果。從無常地出也。就此品

中。有其二文。初就汝等。自當因是得聞。明其

序說。止他方者。有三意。一由止故得顯踊出。

時眾生疑。彌勒致問。得明壽量。二欲使彼具

足受持。如其不止。彼人即去。不聞壽量。不得

因果具足受持也。有此三義。是故止也。自下

明下方菩薩。從地而出也。皆是大眾。唱導之

首。列其勝者。為師。各將以下。明其弟子。初