法華義記卷第三

華者。此是凡夫人聞其毀罵。則不流通所以

得罪重也。不爾時許罵佛輕者。但罵其人。

不欲斷法。毀呰在家出家者。此是四依。罵者

罪同於佛。兼欲訪經斷法之意。罪兼二種。

所以重也。以佛莊嚴者。佛正以萬善莊嚴。

此人流通大乘。自行兼人。萬善□□。故言

而自莊嚴也。則為如來肩所何擔。以大乘

名肩。彼人修行。大乘萬善。扶疎理擔其人。至

無上菩提。其所至方。應隨向禮者。明四依所

在之處。應遙加敬也。什公來時。其母語之。

俱摩羅什。汝向東方。漢地有一肉身菩薩。

名為道安。汝於神朝。遙禮敬之。可得度難

往到。此是其事。自下明供養具。人天中勝者。

應以奉獻下釋是人歡喜說法者。凡夫法師。

得好供養。稱適其心。說法詣理。聞者具足。得

菩提也。又解。四依菩薩。豈容假供。然後歡

喜。但見前人。如是捨財□□畢是受法之

人。所以喜也。亦可獻供。善助發道幾勘能

受法。故生喜也。說法應幾。得理在心。故言即

得無上菩提也。初二偈。頌二種弟子。次三偈。

頌師。自在所欲生者。四住菩薩。名自在生。隨

欲生處。即得往生。次三偈。頌勸弟子供養。

次一偈。頌如來所遣行如來事。次四偈頌毀

罵得罪。讚嘆得福。次三偈。頌長行未勸供

養。爾時佛復告藥王以下。明經染重。已說

三乘。當說涅槃。今者說法華。何故為勝。此經

偏明一乘。文理周備。勝於涅槃。故言最為第

一。又解。三世說三乘。此經最為難信難解。

明法華經理深妙。信之則難。豈況惠解。故言