法華義記卷第三

勢向下喻。自引於昔以來化道之方。到今出

世。不即說一。施三方便。至今方始得說一乘。

如來出世。由尚如是。汝等未來流通。應仿而

成願。不得妄有所作。教小行菩薩。化道方軌

也。譬如強力聖者。喻釋迦如來十六王子也。

欲以大乘威勢。使六百萬億。降伏四魔諸國

也。而諸煩惱小王。不順其命。起種種兵者。

六百萬億。從王子以來。無量出世。教令發心。

修行五戒十善。使其調順。故言而往討罰

也。王見兵眾戰有功者。見其人天中修善。善

幾發也。稱遂聖意。即大歡喜。隨感為說。或與

田宅。明二乘理教。生善為田。為行人拪神名

宅。聚落者。四禪功德解脫除。入無漏等也。有

為果名城邑。或與衣服者。慚愧忍辱等也。或

與種種珍寶以下。明有為功德也。唯結中明

珠。不以與之者。不得一乘也。下釋明。大乘

之道。唯佛獨究。若為彼說。諸大菩薩。同見此

幾。未堪受大。故言若以與之。王諸眷屬。必大

驚怪。自下合喻。如來亦復如是。合轉輪王喻。

以大乘禪定智慧。名得法國也。而諸魔王。不

順伏者。合諸小王也。如來賢聖諸將。合種

種兵。其有功者。合王見兵眾戰有功者。為說

諸經。合隨功償賜。賜以禪定以下。合式與田

宅。亦可。還合種種珍寶金銀。又復賜與涅槃

之城。合聚落城邑。而不為說。是法華經。合獨

王頂上。有此一珠。不得與之自下。作珠喻。出

世以來。慍積此理。不妄與人。但施三乘言教。

長養機根。到今方得說也。如來亦復如是以

下。合轉輪王喻。見賢聖軍以下。合王見其兵