法華義記卷第三

故有異□即生下如來如實知見。三界之相。

諸佛自在神通之力。明如來生非實生。滅非

實滅。達解法相。與法界齊等。豈非自在神通

力也。亦可。生下我實成佛以來。甚大久遠。常

住不滅。諸佛師子奪迅之力者。奮迅本使毛

尾中申舒。去塵之義。明金剛三昧滅。一念相

應慧。現在。萬累。云除。其心舒太。故言師子

奮迅之力。亦可。本伏今起。明自昔以來。無常

隱真。而不彰名伏。今明丈六方便盡。在此經。

常果始顯。義同起也。亦可。生下本行菩薩道

時。成所壽命今猶未盡。復位上數也。諸佛威

猛。大勢力者。明一得永固。無常大力。所不能

動。豈非威猛大勢之力也。亦可。生下眾生見

劫盡大火所燒時。我此土安隱也。故說偈以

誡之。勿得疑悔。當生信也。自下答從誰初發

心者。我於是婆娑。得無上者。答論行至成佛。

語其實處。唯一獨脫靈智十住所不逮。今明

菩薩行地。發願成佛。要在人天。處空不得化。

要在於有也。上言從誰初發心。今言我於淨

土娑婆。得無上菩提。教化示導。從我發心也。

明道場樹下。一念相應慧。在前緣常無常。二

理俱備。即上顯發諸佛智慧。自爾以來。滅不

能滅。生非實生。即上自在神之力。一得相

應慧。在現前。萬累云除。即是師子奮迅之

力。自爾以來。無常大力。所不能動。豈非威猛

大勢之力。此諸菩薩以下。答問是從何所來。

明下方空世界中住。若方空中狀。似解怠之

人。今釋。於諸經典。讀誦通利。非懈怠也。自

下答以何因緣集上問。菩薩大待感則現。緣