法華義記卷第三

行既備。疾得道也。是真佛子。勸能紹繼

也。世間眼者。能解其義。為人演說。開導群萠

也。下勸人天供養。

持品持品

因上如來。唱務受持。說偈。勸人。發誓流通。

今者藥王。大樂。并法華坐上聲聞。及小行菩

薩。應於上言。感發誓流通受持。故名受持

也。初明大士惡世流通。不借身命。第二明

聲聞流通唯在淨土。不勘處惡也。自下明與

比丘尼授記偈力讚嘆。正得一偈。亦發誓願。

淨土流通。視八十億者。此是下依菩薩。欲

使發誓流通也。是諸人等。敬順佛意。并滿

本願。發誓流通周旋往返者。明小行菩薩。不

得高同大士。久處於惡。若一向在淨土。所

同聲聞故。言往返下。請佛為護者。即時諸菩

薩。俱同發聲說偈者。此是八十億大菩薩也。

偈中廣明惡世之中。多有惡人。及增上慢。

如是眾惡。我皆能忍。復有受持小乘聲聞戒

者。去其聚落五百□空閑靜默。謂是真道

也。輕賤人間者。四依菩薩。處俗教化。不順

衣議。閑靜比丘。不識擁道。而輕賤其人也。

謂四依貪利養故。為白依說法。是人懷惡

者。道像正中陳練。覓流通人過。常念世俗

事者。惡心慢法。不離生死。名念俗事習行小

乘。陳惡非真阿練。名假名。要修行大乘。萬

行具備。眾惡永忘。乃可謂為真陳若。好

出我等過。假名阿練。好見菩薩過也。謗我所

說。言外道經。非是佛說。誑惑求名。分別大小

也。常在大眾中。及國王大臣。說我等過。言是