法華義記卷第三

前請。次十三偈半。頌離亂行處近處者。明戒

定慧。皆有行處近處也。亦可。二空各有行之

近處也。次一偈。頌法空行處。次一偈頌生

空。半偈結句。次五偈半。頌二空近處。中間一

頌釋定。文少不次。顛倒眾生。著其有無也。次

四偈半。明能備此行即得果報。第二明際其

口過。若口有過。常欲是已而非物。何能流

通大化也。不樂說人者。小乘人。如其道彼長

短。即與前人隔絕不得流通大法也。又解。欲

流通大法。不樂說前人是非也。經典過者。小

乘也。經明如來說法。非唯一道。自有隱伏

之言。隨緣化物。有益則行。不得以前責後。不

得道經過也。亦不輕慢。諸餘法師者。小乘法

師。可有進之義。物輕慢也。不說化人。好惡長

短者。道長必別他短。故不得說也。於聲聞

不得說其過惡。佛自說三乘教化。如其道過。

即生彼懈怠。欲通大法。不說過惡也。若當讚

歎。則著於小乘。應當方便引接。趣向大乘。故

言不得讚歎其美也。不生怨慊之心。如令怨

慊。與前人隔絕。不得流通大法也。不以小乘

法答者。彼有請大之幾。不得說小。敢有施言。

皆方便接引。趣向大理。故言但以大乘而為

解說。初十一偈半。頌說法方軌。次五偈。頌後

果報。第三安樂明內無嫉妬者。嫉彼所得。妬

者妬忌勝尚之心。先已而後人。有此在懷。何

能流通大化。自行兼人。廣作利益。故其教除

其嫉妬也。卑顏綺辭。曲取人情。名諂諂。心事

成名誑。如其諂誑在懷。則令人虛墜陷前人。

故應除之。亦未輕罵學佛道者。三乘之人。皆