法華義記卷第三

是學佛道者。無得惱之。生其疑悔。欲流通大

化。應當方便接引。進其修行。勿輕學。敬學如

佛。故言亦勿輕罵學佛道者。求長時許。欲形

彼短。皆是其過。安得流通大法。故勿求之。上

來明除其嫉妬。方便接引。自下教求法寶義。

又亦不應戲論諸法者。明理外之心。不當法

寶。勞而無功名戲論。有所諍競者。憙生是

非。故經云諸法從緣生。萬法皆無性。遍執有

是非。達者無違諍。世人說有。我亦說有。故

無違諍。故言不應有所諍競也。當於一切眾

生起大悲相。教其接下。於諸如來以下。教其

奉上。能訓導於我。名之為師。故應加敬。平

等說法者。明化導之方。當順其幾。然後為說。

勿令增減。故言以順法故。不多不少也。當相

幾說法。勿莫妄作也。乃至深愛法者。亦稱幾

說法。勿令多少。自下明得果報。初二偈半頌

說法宜軌次半偈。頌接下。次二偈。頌奉上。次

一偈。頌得果報。第四安樂。以慈悲為體。於

家出家人中。是小行菩薩。苦處輕微。作與樂

之意。於悲苦人中者。凡夫人中。受苦無邊。起

其大悲。以大乘被彼。救拔其苦原也。如來方

便。隨宜說法不聞者。不聞一乘之道。破三歸

一。故名大失也。我得菩提者。是得性地以上

菩提時。識眾生根。隨在何根地中。方便引之。

令得住在一乘法中也。又解。我得佛果菩提

時。方便始巧見理同備。以神力引之。令得住

是一乘法中也。自下明得果報。所以者何。釋

弘經之行。得感諸天所護者。何理是深重。乃

為三世諸佛之所護念。故乃能爾也。亦可。作