法華義記卷第三

盡則滅。所由有爾。多菩薩。聚在一處。今答言。

不樂在眾。多有所說。士有萬行。各處一行。亦

可。大眾是亂獨處為靜。以洗無常為亂。常住

為靜。是故菩薩。不樂處眾。樂靜處也。懃行

精進。常樂深智。故集在一處也。還說偈以重

彰。我於加耶城。菩提樹下。得成正覺。爾時令

發道意。是故今日。位階十地。上來一周略說。

利根大士。可有髣髴。中下二人。未解。生其疑

怪。是以彌勒。為眾騰疑。執跡以問。聞導娑

婆加耶。道場成佛。謂是今日。娑婆加耶。始成

於佛。得道來近。云何化爾許多菩薩位階十

地。如此之事。世所難信。自下說喻來請。譬如

有人。年二十五。指百歲人。言是其父母。是我

之留裏。其百歲人。亦指年少。是我之祖宗。生

育我等。豈非難信。如其解者。知年少之時。服

其仙藥。得仙之後。乃至十年。童顏不毀子孫

頭白。何怪之有。未達聞之。生其不信。佛亦

復如是。合喻義。同服藥得仙之人明知。來服

常住仙藥。一得永固。無常大力。不能毀也。今

道生者現應生也。我等解故。知久成佛。始行

之人。不達權道。謂言近出。故言得道以來。其

實未久。即合年二十五。而此大眾以下。合百

歲子。明其老少。既是不定。現在未來。始行

之者。聞不能解。而起破法。願為解說。使現在

未來。不生疑也。初五偈。頌彌勒騰眾疑請次

二偈。訟喻。次七偈。頌合喻矣也。

法花義記第三

比丘法順寫記也