法華義記卷第三

難信解也。□□以來。隱而不章名祕。此經

即是。向佛之要路。故名要也。不可分布。妄

受與人者。末代流通。當相幾說法。不得妄

有所作。明出以來。溫積此理。使外不干。義

同守護。但有小幾。隱大不說也。如來親自在

世。由多怨嫉。五濁惡世。不得說一。況未來

世邪惑競臻。是以應當相幾說法。不得妄有

所作。則失幾之辨也。藥王當知以下。就人

以歎德則為如來以衣覆之者。明神通衣

之所加護。又解。如來正以萬善功德為衣。

此人能流通大乘。萬善具備。覆蓋此人。故言

以衣覆之也。修行大乘。諸佛護念也。有大信

力者。於大乘理中。□□惠信也。及志願力。

八住菩薩。稱願以行。願力成就也。諸善根

力者。無量善根成就也。與如來共宿者。共佛

同栖。宿大乘理中也。為如來智手。摩其心

頭。藥王在在處處以下。就處以明經重。明

此理在人則人貴。在地則地尊。經住之處。皆

應起塔供養。不須復安舍利者。明起塔之意。

為安分身舍利。此是弘經之塔。唱說法華一

乘。明真妙法身。故言不須也。正應供養。若有

人得見此塔。識知是弘經之塔。萬善同歸一

乘之道。而禮拜□□近無上菩提也。多有人

在家出家以下。就善行不善行。以明經重。在

家出家。發心修行。不聞法華。在二教中。修行

者。不善行也。所以然者。二乘文理不備。教詮

處夾習行之者。不善也。得聞法華一乘。明

理處曠。萬善具足。大乘道備。是以習行之者。

名善行也。信解受持者。大行之人。得近菩提