大涅槃經義記卷第四

須呵也。遠離者是第八因果通離也。滅除者

是第九想。唯舉十使諸煩惱也。於三界中不

生愛著。即是第十無愛想偏明一愛也。爾時

迦葉即於佛前已下訖偈。此品大段第七明

迦葉現同始悟領解歡喜說偈嘆佛也。就偈

中初二偈讚嘆如來常住真體。次下四偈讚

嘆如來因時所行。自下竟偈讚嘆如來能垂

大悲救拔物苦令其永離也。

憍陳如品憍陳如品龍記

凡經有三分序正流通。從純陀品已來訖向

迦葉品。明經之正體以常住因果以為宗致。

然經必流通曠被一切。是以自此已下訖經。

明摧天魔制外道明法輪下無有異見異學。

既已大法得行。即是大段第三流通文。解云

上大眾問品明斯現常師子迦葉。此之二品

明斯常當今此一品總結二常。經文接次上

明道行二諦觀解三十七品十想等行。是斯

了因。今出果顯常住五陰所了之果。又解復

常住果現由當性正因。即亦通如常住當性

常住五陰可謂即是總結二常故次明也。此

中所以對憍陳如者。為顯如來有斯始終可

為大人。又後十仙悟機時至緣在陳如故。對

斯人辯常五陰。欲使領會始終二教。然後得

以十仙而付之也。憍陳如色是無常已下。解

云。此下大望依今經四諦而辯之也。從初已

下對苦諦以明常住五陰。從色是無明已下。

此對集諦而明常住五陰。明色能緣生集諦

之體故名集也。從色非歸依已下。訖盡獲得

涅槃寂靜之色。此明常樂第一義諦寂滅萬