維摩詰所說經

者中尊，為說勝法；若在居士，居士中尊，斷

其貪著；若在剎利，剎利中尊，教以忍辱；若

在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；若在大臣，

大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示

以忠孝；若在內官，內官中尊，化政宮女；若

在庶民，庶民中尊，令興福力；若在梵天，梵

天中尊，誨以勝慧；若在帝釋，帝釋中尊，示

現無常；若在護世，護世中尊，護諸眾生：長

者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。

其以方便，現身有疾。以其疾故，國王、大臣、

長者、居士、婆羅門等，及諸王子并餘官屬，無

數千人，皆往問疾。其往者，維摩詰因以身

疾廣為說法：「諸仁者！是身無常、無強、無力、

無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱，眾病

所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙；是身

如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是

身如炎，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；

是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；

是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；

是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不

住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；

是身無壽，為如風；是身無人，為如水；是身

不實，四大為家；是身為空，離我、我所；是身

無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；是

身不淨，穢惡充滿；是身為虛偽，雖假以澡

浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；是

身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；

是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，陰、界、諸入所

共合成。「諸仁者！此可患厭，當樂佛身。所以