維摩詰所說經

不退轉地之行。時維摩詰來謂我言：『彌勒！世

尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩

提。為用何生得受記乎？過去耶？未來耶？

現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未

來生未至；若現在生，現在生無住。如佛所

說：「比丘！汝今即時亦生亦老亦滅。」若以無生

得受記者，無生即是正位；於正位中，亦無

受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提。云何彌

勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為

從如滅得受記耶？若以如生得受記者，

如無有生；若以如滅得受記者，如無有

滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖

賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得受

記者，一切眾生亦應受記。所以者何？夫如

者不二不異，若彌勒得阿耨多羅三藐三菩

提者，一切眾生皆亦應得。所以者何？一切

眾生即菩提相。若彌勒得滅度者，一切眾

生亦應滅度。所以者何？諸佛知一切眾

生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。是故，彌勒！

無以此法誘諸天子，實無發阿耨多羅三

藐三菩提心者，亦無退者。彌勒！當令此諸

天子，捨於分別菩提之見。所以者何？菩提者

不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，

滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是

菩提，無憶念故；斷是菩提，捨諸見故；離是

菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸願故；不

入是菩提，無貪著故；順是菩提，順於如故；

住是菩提，住法性故；至是菩提，至實際故；

不二是菩提，離意法故；等是菩提，等虛空