維摩詰所說經

身、口、意善，得佛威儀；深修善法，所行轉勝，

以大乘教，成菩薩僧；心無放逸，不失眾

善：行如此法，是名菩薩不盡有為。「何謂

菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證；

修學無相、無作，不以無相、無作為證；修學

無起，不以無起為證；觀於無常，而不厭

善本；觀世間苦，而不惡生死；觀於無我，而

誨人不倦；觀於寂滅，而不永滅；觀於遠

離，而身心修善；觀無所歸，而歸趣善法；

觀於無生，而以生法荷負一切；觀於無漏，

而不斷諸漏；觀無所行，而以行法教化眾

生；觀於空無，而不捨大悲；觀正法位，而不

隨小乘；觀諸法虛妄，無牢無人、無主無相，

本願未滿，而不虛福德、禪定、智慧：修如此

法，是名菩薩不住無為。「又具福德故，不

住無為；具智慧故，不盡有為。大慈悲故，不

住無為；滿本願故，不盡有為。集法藥故，

不住無為；隨授藥故，不盡有為。知眾生病

故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。諸正

士菩薩以修此法，不盡有為、不住無為，

是名盡無盡解脫法門，汝等當學。」爾時彼

諸菩薩聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華、若

干種色、若干種香，散遍三千大千世界，供

養於佛及此經法并諸菩薩已，稽首佛足，

歎未曾有，言：「釋迦牟尼佛乃能於此善行

方便。」言已，忽然不現，還到彼國。

12見阿閦佛品維摩詰所說經見阿閦佛品第十二

爾時世尊問維摩詰：「汝欲見如來，為以何

等觀如來乎？」維摩詰言：「如自觀身實相，觀