維摩詰所說經

淨行，是菩薩行；雖過魔行，而現降眾魔，

是菩薩行；求一切智，無非時求，是菩薩行；

雖觀諸法不生，而不入正位，是菩薩行；雖

觀十二緣起，而入諸邪見，是菩薩行；雖攝

一切眾生，而不愛著，是菩薩行；雖樂遠離，

而不依身心盡，是菩薩行；雖行三界，而不

壞法性，是菩薩行；雖行於空，而植眾德

本，是菩薩行；雖行無相，而度眾生，是菩薩

行；雖行無作，而現受身，是菩薩行；雖行無

起，而起一切善行，是菩薩行；雖行六波羅

蜜，而遍知眾生心、心數法，是菩薩行；雖行

六通，而不盡漏，是菩薩行；雖行四無量心，

而不貪著生於梵世，是菩薩行；雖行禪定

解脫三昧，而不隨禪生，是菩薩行；雖行四

念處，而不永離身、受、心、法，是菩薩行；雖

行四正勤，而不捨身心精進，是菩薩行；

雖行四如意足，而得自在神通，是菩薩行；

雖行五根，而分別眾生諸根利鈍，是菩薩

行；雖行五力，而樂求佛十力，是菩薩行；雖

行七覺分，而分別佛之智慧，是菩薩行；雖

行八聖道，而樂行無量佛道，是菩薩行；雖

行止觀助道之法，而不畢竟墮於寂滅，是

菩薩行；雖行諸法不生不滅，而以相好莊

嚴其身，是菩薩行；雖現聲聞、辟支佛威儀，

而不捨佛法，是菩薩行；雖隨諸法究竟淨

相，而隨所應為現其身，是菩薩行；雖觀諸

佛國土永寂如空，而現種種清淨佛土，是菩

薩行；雖得佛道轉于法輪、入於涅槃，而不

捨於菩薩之道，是菩薩行。」說是語時，文殊