維摩詰所說經

土亦復皆空。」又問：「以何為空？」答曰：「以空空。」

又問：「空何用空？」答曰：「以無分別空故空。」又

問：「空可分別耶？」答曰：「分別亦空。」又問：「空當

於何求？」答曰：「當於六十二見中求。」又問：「六

十二見當於何求？」答曰：「當於諸佛解脫中

求。」又問：「諸佛解脫當於何求？」答曰：「當於一

切眾生心行中求。又仁所問：『何無侍者？』一

切眾魔及諸外道，皆吾侍也。所以者何？眾魔

者樂生死，菩薩於生死而不捨；外道者樂

諸見，菩薩於諸見而不動。」文殊師利言：「居

士所疾為何等相？」維摩詰言：「我病無形不

可見。」又問：「此病身合耶？心合耶？」答曰：「非身

合，身相離故；亦非心合，心如幻故。」又問：「地

大、水大、火大、風大，於此四大，何大之病？」答

曰：「是病非地大，亦不離地大；水、火、風大，亦

復如是。而眾生病從四大起，以其有病，是

故我病。」爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩

應云何慰喻有疾菩薩？」維摩詰言：「說身無

常，不說厭離於身；說身有苦，不說樂於

涅槃；說身無我，而說教導眾生；說身空寂，

不說畢竟寂滅；說悔先罪，而不說入於

過去；以己之疾，愍於彼疾；當識宿世無數

劫苦，當念饒益一切眾生；憶所修福，念於

淨命，勿生憂惱，常起精進；當作醫王，療

治眾病：菩薩應如是慰喻有疾菩薩，令其

歡喜。」文殊師利言：「居士！有疾菩薩云何調伏

其心？」維摩詰言：「有疾菩薩應作是念：『今我

此病，皆從前世妄想顛倒、諸煩惱生，無有

實法，誰受病者？所以者何？四大合故，假名為