維摩詰所說經

耳！若於佛法出家，有所分別，為不如法；若

無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著

者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人

得其便；如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸

得其便也。已離畏者，一切五欲無能為也；

結習未盡，華著身耳！結習盡者，華不著也。」

舍利弗言：「天止此室，其已久如？」答曰：「我止

此室，如耆年解脫。」舍利弗言：「止此久耶？」天

曰：「耆年解脫，亦何如久？」舍利弗默然不答。天

曰：「如何耆舊大智而默？」答曰：「解脫者無所

言說，故吾於是不知所云。」天曰：「言說文字，

皆解脫相。所以者何？解脫者，不內不外，不

在兩間；文字亦不內不外，不在兩間。是故，

舍利弗！無離文字說解脫也。所以者何？一

切諸法是解脫相。」舍利弗言：「不復以離婬、

怒、癡為解脫乎？」天曰：「佛為增上慢人說離

婬、怒、癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說婬、

怒、癡性，即是解脫。」舍利弗言：「善哉，善哉！天女！

汝何所得？以何為證？辯乃如是！」天曰：「我

無得無證，故辯如是。所以者何？若有得有

證者，即於佛法為增上慢。」

舍利弗問天：「汝於三乘為何志求？」天曰：「以

聲聞法化眾生故，我為聲聞；以因緣法化

眾生故，我為辟支佛；以大悲法化眾生故，

我為大乘。舍利弗！如人入瞻蔔林，唯嗅瞻

蔔，不嗅餘香。如是，若入此室，但聞佛功德

之香，不樂聞聲聞、辟支佛功德香也。舍利

弗！其有釋、梵、四天王，諸天、龍、鬼神等，入此室

者，聞斯上人講說正法，皆樂佛功德之香，