維摩詰所說經

食故，應行乞食，為壞和合相故，應取揣

食，為不受故，應受彼食；以空聚想，入於

聚落，所見色與盲等，所聞聲與響等，所嗅

香與風等，所食味不分別，受諸觸如智

證，知諸法如幻相，無自性，無他性，本自

不然，今則無滅。迦葉！若能不捨八邪，入八

解脫，以邪相入正法，以一食施一切，供

養諸佛及眾賢聖，然後可食；如是食者，非

有煩惱，非離煩惱，非入定意，非起定意，

非住世間，非住涅槃；其有施者，無大福，

無小福，不為益，不為損，是為正入佛道，

不依聲聞：迦葉！若如是食，為不空食人

之施也。』時我——世尊！——聞說是語，得未曾有，即

於一切菩薩深起敬心，復作是念：『斯有家

名，辯才智慧乃能如是！其誰聞此不發阿

耨多羅三藐三菩提心？』我從是來，不復勸人

以聲聞、辟支佛行。是故不任詣彼問疾。」

佛告須菩提：「汝行詣維摩詰問疾。」須菩提

白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者

何？憶念我昔，入其舍從乞食，時維摩詰取

我鉢盛滿飯，謂我言：『唯，須菩提！若能於食

等者，諸法亦等，諸法等者，於食亦等；如是

行乞，乃可取食。若須菩提不斷婬、怒、癡，亦

不與俱；不壞於身，而隨一相；不滅癡愛，

起於明脫；以五逆相而得解脫，亦不解

不縛；不見四諦，非不見諦；非得果，非

不得果；非凡夫，非離凡夫法；非聖人，非

不聖人；雖成就一切法，而離諸法相，乃可

取食。若須菩提不見佛，不聞法，彼外道