大寶積經

說鄙陋詞句，及以依身所起猛迅苦受堅鞕

辛楚奪命至死，諸如是等所有苦受並能堪

忍。舍利子！若諸菩薩摩訶薩能具是者，是

則名為羼底波羅蜜多。

「復次舍利子！我昔長夜未成佛時，行菩薩行

常修忍辱。」舍利子白佛言：「世尊！云何世尊為

菩薩時，修集忍辱行菩薩行？」佛告舍利子：「我

憶過去行菩薩行，多有眾生數來毀罵、非法

訶責，面於我前出諸非法弊惡言說。舍利子！

我於爾時行羼底波羅蜜多故，制伏其心不

生忿恚慳悋惱熱，但作是念：『於諸行中無有

少法是易可得過於毀罵及訶責者，是故我

今應當修捨。又我於彼應起慈悲。何以故？世

間眾生多分安住毀罵訶責，由斯業故還復

感得如是之相訶毀果報，在在所生常得醜

陋可惡之身。我今不樂醜陋之事，豈應樂行

毀罵訶責？何以故？如是訶毀諸惡業者，是

則名為不相應業、不稱理業、愚夫之業，是下

劣業、非善人業、非賢聖業。由此業故，墮於地

獄、傍生、焰魔世界。又由此業與諸惡趣而為

眷屬，由此業故感得貧窮藥叉之身，又由此

業感貧藥叉根本果報，由此業故感得貧窮

餓鬼之身，又由此業感貧餓鬼根本果報，由

此業故感得貧窮人趣之身，又由此業感

貧人趣根本果報，又由如此訶毀業故感得

下趣及以下趣根本果報。我今不應求下劣

趣。所以者何？若我求作如是事者，與諸眾生

有何差別？然彼眾生不順於理，我既順理不

應同彼。』舍利子！是諸菩薩摩訶薩行羼底波