大寶積經

若被罵詈終無返報，善達言語如響聲故。若

被捶打終無返報，善達身形如影像故。若被

忿怒終無返報，善觀其心如幻幻故。若被讚

毀終無愛恚，善知自身德圓滿故。於得失利

不生欣慼，調伏其心住寂靜故。不希美稱不

犯惡名，善能觀察廣大慧故。毀而不下讚而

不高，德善安住不傾動故。於諸苦事曾無厭

惡，苦眾生所深懷戀故。於諸樂相曾無欣愛，

知有為樂性無常故。世間八法所不能染，不

依一切有趣生故。於諸自苦善能堪忍，終不

令他受苦惱故。於勝菩提心無退屈，覺分資

糧善圓滿故。節節支解乃至斬首善能堪忍，

希求如來金剛身故。屠割身肉善能堪忍，為

求如來妙相好故。諸變惡事善能堪忍，為殖

一切善業力故。舍利子！如是等相，名為菩薩

摩訶薩成就羼底波羅蜜多。應如是學。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行羼底波羅蜜多

時諸忍之相，所謂菩薩摩訶薩修行忍者，是

則名為畢竟堪忍。何以故？若謂我能堪忍毀

罵而起忍者，是則名為俱生之忍，如是忍者

非畢竟忍。若謂誰能起罵、復何所罵而起忍

者，是則名為挍計法忍。若謂是眼能罵眼耶

而起忍者，是則名為觀諸處忍。若謂此中無

能所罵而起忍者，是則名為悟入一切無眾

生忍。舍利子！如是諸忍皆非菩薩畢竟之忍。

又舍利子！若謂罵聲但有諸字，是則名為響

聲之忍，如是忍者非畢竟忍。若謂彼我俱無

常者，是則名為悟無常忍。若謂彼有顛倒我

無顛倒，是則名為高下之忍。若謂彼非正理