大寶積經

不應隨轉，但當發起勇猛精進受持是經。舍

利子！何等名為十種障礙，智者覺知不應隨

轉？舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求

聞誦習。爾時惡魔令持經者口噤不語，便於

是經不得建立。是名第一障礙之法。諸有智

者深當覺知不應隨轉。又舍利子！有諸苾芻

發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔。令

持經者患其眼目，便於是經不得建立。是名

第二障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨

轉。又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典

求聞誦習。爾時惡魔令持經者身諸支節一

時皆病，便於是經不得建立。是名第三障礙

之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。又舍利

子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。

爾時惡魔令持經者於其住處心不喜樂尋

欲捨棄，便於是經不得建立。是名第四障礙

之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。又舍利

子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。

爾時惡魔令持經者互生忿恚，為忿壞心相

加殘害，便於此經不得建立。是名第五障礙

之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。又舍利

子！有諸苾芻發勤精進，於是經典欲求誦習。

爾時惡魔令持經者起言諍事、起鬪訟事、起

譏刺事、起乖離事、起瞋罵事，由是事故彼此

口中互生矛矟，互相言訟、互相殘害、互相乖

競，由起如是諍競事故便生障礙，於是經典

不得流轉，起意造作諸餘事業。是名第六障

礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。又舍

利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典欲求誦