大寶積經

遇得聽聞如是經典，聞已當獲廣大歡喜，生

歡喜已發堅精進，能於如是大菩薩藏微妙

法寶取少寶分。舍利子！譬如大海水上漂流

無量種種熟果，色香美味皆悉具足。有一丈

夫發起勇猛大精進力，便入海中運動手足

接取彼果若二若三。然是丈夫執持此果，從

海而出往至一處取而甞之，乃知其味淳美

希有，即作是念：『如是妙果具色香味，我從生

來未曾得食，當更發勤精進重入海中，運其

手足斂收餘果。』作是念已，來至海濱通遍觀

之了不復見，深起追悔生大憂惱：『我先何為

不多收取，乃令失是無量妙果。』如是舍利子！

於我滅後後五百歲，無上正法將滅之時，當

有無量諸眾生等，少信少施少戒少慧少修

精進，隨以何等差別因緣，遇得聽聞如是經

寶。既聞法已，於此經中但得少分微淺之義，

乃至受持一四句頌，復為惡魔嬈亂障蔽，不

為眾人之所敬問及以供養稱讚信奉。是持

經者知彼眾人不敬重故，便於此經安住捨

心，持先所聞經中句義微細少分，往一靜處

思惟觀察，心生歡喜而復悔恨，作如是言：『嗚

呼奇哉！我於今者大失善利。諸佛如來無上

正教，如何不多聽聞領受？』又於如來起深重

心，倍於先來發正念者。舍利子！當爾之時，有

諸苾芻惡魔持故，聞是經已，於眾人前當起

誹謗，言是經典，諸文華者之所造作，實非佛

說。由如是故，有諸苾芻於是經典全不聽受。」

爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：

「聞是法已，當無障礙，於諸佛法，