大寶積經

菩薩摩訶薩於菩薩藏微妙法門，應當聽聞

受持讀誦，若復書寫廣為他說，發起正勤勇

猛修習。

「復次舍利子！發起正勤波羅蜜多菩薩摩訶

薩，當應修行不行行處。舍利子！云何名為

不行行處？舍利子！不行行處所謂涅槃。言

不行者，諸惡天魔所不行故。所言行者，正勤

善人之所行故。言善人者，所謂諸佛獨覺及

佛弟子。所以者何？諸登聖道所有善人及佛

世尊，皆為趣向般涅槃故。舍利子！一切眾生

多行三處。何等三處？所謂隨順惡道、趣向惡

道、將墮惡道。是故諸菩薩摩訶薩於雜染法

終不隨順，唯求出離戒忍多聞白等諸法。舍

利子！世間眾生多住無業，而恒自計住於

有業。世間眾生多諸懈怠，而恒自謂發起正

勤。是故舍利子！聰慧菩薩摩訶薩終不與彼

無業懈怠共相習近，又亦不墮於其數中，唯

與同行發起正勤諸大菩薩而相習近。何以

故？舍利子！無有眾生於彼最勝無染淨相大

般涅槃生淨信解如菩薩者。舍利子！發起正

勤波羅蜜多菩薩摩訶薩，不唯自為證涅槃

故發勤精進，然為攝受一切有情令諸眾生

得利樂故，修行正行發勤精進，開示教導安

處眾生於聖道路故，說菩薩名善丈夫。」爾時

世尊欲重宣此義而說頌曰：

「正勤無緩縵，常具大精進，

於菩薩藏法，聰叡恒受持。

善思惟法義，於佛不思議，

但勤求淨法，故名為菩薩。