大寶積經

不能捨離，當知魔業；心住名聞恭敬利養不

能捨離，當知魔業；於出家法常生厭患，當知

魔業；於白淨法多生輕賤，當知魔業；於空寂

處無志求心，當知魔業；不樂無上正等菩提，

當知魔業；於餘智慧恒欣求習當知魔業。乃

至於鄔波柁耶、阿遮利耶二勝師所不修敬

仰恭順之心，當知魔業。舍利子！諸如是等忿

恚之心，能於菩提而為擾亂。舍利子！是則名

為住擾亂心菩薩摩訶薩，為諸惡魔之所使

故作諸魔業。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行羼底波羅蜜多

時，作如是念：『於長夜中，諸眾生等為諸惡魔

伺求便者，所謂瞋恚。』舍利子！我今為汝廣說

其事。我念過去為大仙人名修行處，時有惡

魔化作五百健罵丈夫，恒尋逐我興諸惡罵，

晝夜去來行住坐臥僧坊靜室聚落俗家，若在

街巷、若空閑處，隨我坐立，是諸化魔以麁惡

言毀罵訶責，滿五百年未曾休廢。舍利子！我

自憶昔五百歲中為諸魔羅之所訶毀，未曾

於彼起微恨心，恒興慈救而用觀察。舍利子！

我於爾時復作是念：『若有諸善男子守護尸

羅具眾善法，於貪瞋癡性輕少者，不唯於彼

作諸利益，說我以為行難行者。又亦不唯於

彼作諸利益，能證無上正等菩提。何以故？若

有眾生剛強難伏，毀犯尸羅具諸惡法，為性

濁重貪瞋癡者，若我於彼作諸利益，是則說

我為難行者。由我於彼作諸利益，速成無上

正等菩提，先當令彼證寂滅故。』舍利子！是諸

菩薩摩訶薩若忿恚心現在前時，應生如是