大寶積經

而行布施，是不堅財生堅施想。長者！是名

在家菩薩如是修集善丈夫行，於諸如來

無一切過，名相應語、名為法語，無有異想

向無上道。「復次長者！在家菩薩應受善戒，所

謂五戒。彼樂不殺，放捨刀杖，羞愧堅誓不

殺一切諸眾生等。不惱一切，等心眾生常

行慈心。彼應不盜，自財知足，於他財物不

生希望，除捨於貪不起愚癡，於他封祿不生

貪著，乃至草葉不與不取。離彼邪婬，自足妻

色不希他妻，不以染心視他女色，其心厭患

一向苦惱心常背捨。若於自妻生欲覺想，應

生不淨驚怖之想，是結使力是故為欲，非

我所為。常生無常想、苦、無我想、不淨之

想。彼人應作如是思念：『我當乃至不生欲念，

況二和合體相摩觸。』應離妄語，諦語、實語，如

說如作不誑於他。善心成就先思而行，隨所

見聞如實而說。守護於法，寧捨身命終不妄

語。彼應離酒，不醉不亂、不妄所說、不自輕躁

亦不嘲譁、不相牽掣，應住正念然後知之。若

心欲捨一切財賄，須食與食、須飲施飲。若

施他時應生是念：『念是檀波羅蜜時，隨彼所

欲我當給施。又我當使求者滿足。若施彼酒

當攝是人，得於正念令無狂惑。何以故？悉

滿他欲是檀波羅蜜。』長者！是故菩薩以酒

施人，於佛無過。長者！若在家菩薩以此受

持五戒功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，善

護五戒。又復應當離於兩舌，若有諍訟應當

和合。離於惡言，出愛軟語，先語問訊不毀辱

他。利益他語、法語、時語、實語、捨語、調伏