大寶積經

一切福業悉生隨喜，集滿相好。勸請諸佛轉

於法輪，於說悉受持一切法。願佛久壽增長

善根，令我國土亦復如是。「復次長者！在家

菩薩受持八戒修沙門行，應當親近淨戒德

行沙門婆羅門，依止給使不見其過；若見沙

門越於戒行不應不敬。又佛如來是應供、正

遍覺，戒行所勳，定、慧、解脫、解脫知見所

勳。袈裟無有滓濁，一切結染皆悉捨離。仙

聖之幢倍生恭敬，於彼比丘生大悲心，彼不

應為如此惡行。諸佛世尊名寂、調伏、一切悉

知，聖幢相服不寂不調、不伏不知，作此非

法。如世尊說，不輕未學，非是彼過是結使咎，

以結使故現造是惡。此佛法中有於出法，是

人能出則有是處。若解是結，修行正觀得至

初果，定趣無上正真之道。何以故？智能害

結。世尊又說，人則不應妄輕量人，則為自

傷。如來所知非我所知，是故不應瞋嫌害彼。

「復次長者！在家菩薩若入僧坊，在門而住，五

體敬禮然後乃入。當如是觀：此處即是空行

之處、無相行處、無作行處、慈悲喜捨四梵

行處。是正行正住所安之處，我當何時捨於

家垢？我當何時住如是行？應生如是欲出家

心。無有在家修集無上正覺之道，皆悉出家

趣空閑林修集得成無上正道。在家多塵

污，出家妙好。在家具縛，出家無礙。在家多

垢，出家捨離。在家惡攝，出家善攝。在家沒

於愛欲淤泥，出家遠離愛欲淤泥。在家凡俱，

出家智俱。在家邪命，出家淨命。在家多垢，

出家無垢。在家衰減，出家無減。在家處