大寶積經

頃不持染結。長者！是名出家菩薩十事功德

持著身衣。「復次長者！出家菩薩見十事故，盡

其形壽不捨乞食。何等十？我今自活不由他

活。若有眾生施我食者，要令安住於三歸處

然後受食。若不施食，於是眾生生大悲心。為

彼眾生勤行精進，令是眾生所作辦已後食

其食。又我不違佛所教勅，為殖滿足根本

因故、依降伏慢積聚無見頂因緣故，不為

女人丈夫男女共和合故平等乞食。於諸眾

生生平等心，集一切智莊嚴具故。長者！出

家菩薩見此十利！盡壽不捨於乞食法。若有

至心敬信來請！爾時應去。若有請者不至心

請！觀有自利！利彼因緣即便應去。「復次長者！

出家菩薩見十利故，終不捨於阿練兒處。何

等十？自在除去故，無我持故，捨臥具愛故，寂

無愛故，處無可利故，阿練兒處捨身命故，捨

眾閙故，如來法中所作作故，寂定適意故，

專念無留難故。長者！是名出家菩薩見十德

利，盡壽不捨阿練兒處。長者！若阿練兒欲聽

法故，有和上阿闍梨因緣事故，為問病故

至村聚中，當作是念：今夜還去。若為讀誦

在房舍住，應作是念：我今故在阿練若處，住

阿練兒處與法相應，於一切物無有諍想，於

一切法無障礙想集法無厭。長者！出家菩薩

在阿練兒處作如是觀：我以何緣住阿練兒

處？非但空處名為沙門，是中多有不調不寂、

不堅不相應亦住是中，所謂麞鹿獼猴、鳥

獸師子虎狼、賊旃陀羅，是等無有沙門功德。

是故我應具阿練兒行沙門義利，謂繫念不