大寶積經

佛智平等之慈，害我善根。彼應隨處自調於

心，如愛其子，一切亦然，如愛自身，一切亦然。

應修是觀：我異處來、子異處來。何以故？一

切眾生曾為我子，我亦是彼諸眾生子。終不

生念：「我子，彼非。」何以故？去至六趣而復為

怨、或復為子，我其當作等親、非親。我以何

故於其所親倍生愛與，於非親所一切不與？

我若生於愛、不愛心，不於非親所一切不與。

我若生於愛、不愛心，不能趣法。何以故？不等

之行至不等處，行平等行至於等處。我不應

行是不等行，我學等心一切眾生，疾至一切

智。「長者！在家菩薩於諸財物，不生我所想、

攝護想，不繫於彼、不想不愛、不生結使。「復

次長者！在家菩薩若有乞者來至其所有所

求索，隨所施財應至心念：『我所施財及不施

財，俱當散滅不滿所願，必當歸死。我不捨

財，財當捨我。我今當捨令作堅財，然後乃死。

捨此財已，死時無恨歡喜無悔。』若不能施，應

以四事白於乞者：『今我力劣善根未熟，於大

乘中我是初行，其心未堪自在行施，我是著

相住我我所。善大丈夫！今向汝悔勿生嫌恨，

我當如是勤行精進，滿足一切眾生所願。』長

者！在家菩薩應當如是白於乞者。「復次長者！

在家菩薩聞過去佛語，若不值佛及與聖僧，

彼應敬禮十方諸佛，諸佛本行乃至成佛悉

生隨喜。如是晝夜各三時，淨身口意業、淨

於慈善，具足慚愧清淨之服，所集善根以菩

提心而生隨喜，柔軟善作恭敬斷慢。修行三

分誦三分法，專心悔過諸不善業更不造新，