大寶積經

心清淨，心不樂住一切法等，無有動搖。長者！

是名四淨戒。復次長者！出家菩薩聞淨戒已，

應如是學於四淨戒。何等四？所謂解空，不

畏無相，一切眾生起於大悲，入於無我。長

者！是名出家菩薩四種淨戒。「復次長者！出

家菩薩聞淨三昧已，應如是學何等淨三昧？

謂一切法無所有。無有二心、正業心、一處

心。無動搖心、無戲論心、無亂閙心、無依止

心。於心自在無有馳散，不住心界，見心如幻。

觀一切法等如法界，無行無住，又亦無起不

得內外，三昧同等。住如是法，說名三昧。如

是長者！是名出家菩薩觀淨定聚。「復次長者！

出家菩薩聞淨慧聚，聞已應觀何等名為清

淨慧聚？是菩薩應如是修學，知於緣法分別

智、辯智、疾智、眾生智、攝外眾生智。如是

長者！出家菩薩觀淨慧聚。「復次長者！出家菩

薩應如是學，所謂慧者名無繫縛，以無身故；

無所執持、無動無住、無形無相、無生無行，

如虛空故。長者！若如是觀，名為菩薩住於出

家。」說是法時，八千眾生發阿耨多羅三藐

三菩提心。是諸長者得無生法忍。三萬二

千眾生遠塵離垢得法眼淨。爾時郁伽長

者歡喜踊躍，以價直百千衣奉上供佛，白言：

「世尊！以此善根普施一切諸眾生等，令諸在

家菩薩摩訶薩成就如佛所教戒法，諸出家

菩薩願令滿足一切諸法，亦令滿足如佛所

教。世尊！云何在家菩薩住在家地學出家

戒？」如是問已，佛告長者：「在家菩薩具足五

法，住在家地學出家戒。何等為五？長者！菩