大寶積經

是多聞？誰是說法？誰是持律？誰持阿含？何

等比丘持菩薩藏？誰阿練兒？何等比丘少欲

乞食、著糞掃衣獨處離欲？誰是修行？誰是

坐禪？誰是營事？誰是寺主？悉觀彼行，隨誰

人欲不生譏呵。若在寺廟及往聚落，有所言

說善護口業。若有比丘乏於衣鉢病藥所須，

隨應給與不令起瞋。何以故？諸天及人有

妬嫉結，應倍護彼。凡夫人心非阿羅漢，凡

夫起過非阿羅漢。彼近多聞為修聞故，親說

法者修行決定，近持律者調伏結使不墮犯

中，親近持於菩薩藏人於學修行六波羅蜜

及修方便，近阿練兒修學獨處，親近修行修

學端坐。若有比丘未定位者，須衣施衣、須

鉢施鉢，勸彼比丘發無上心。何以故？此非

勝處財法攝彼。如是長者！在家菩薩如是善

知沙門之行。若有沙門鬪訟諍競而和合之，

捨於身命守護正法。長者！在家菩薩見病比

丘，捨自肉血令彼病愈。長者！在家菩薩未開

施心，不先請他、施已心悔，一切善本以菩提

心而為上首。長者、在家菩薩住在家地，如佛

教行不忘不失助菩提法，現法無染得增勝

法。」爾時郁伽長者及諸長者，一切同聲歡

喜讚歎：「希有世尊！善說在家過患，而猶未

知出家戒行出家功德。世尊！我等亦觀在家

多過、出家德大。唯願世尊！哀愍我等願得出

家。」說是語已，佛告長者：「出家甚難一向淨

行。」時諸長者白言：「世尊！實如聖教。唯願

世尊聽我出家，當如教行。」爾時世尊即聽

出家。告彌勒菩薩、一切淨菩薩：「汝善丈夫！