大寶積經

使所遵而無所惑，是為信根。化人不惑捨於

非時常懷悅豫，是精進根。所從法教常行清

澄，微妙之法不迷眾穢，不忘道義日日增修，

是為意根。其心清淨奉行平等，而以正受聖

慧均平而得度矣，是為定根。若於法界了無

所礙，去諸非時住解明法，是智慧根。滅除一

切諸非善本修行眾德，是為信根。遵諸善本

順從經典，是精進根。積累眾善不違失法，是

為意根。定意歡悅不貪樂安，分別眾生諸德

之本，是為定根。奉行眾善從其方便等修道

法，是為慧根。又信勤修捨諸懈廢，意無所求

無所忘失，將護定意令不迷惑，奉行智慧開

化愚癡。又行信者棄捐邪法，行精進者放捨

吾我，其心專一度於貪身。以能行定，裂壞諸

網六十二見。其慧智者，蠲除一切猗著恩

愛。是族姓子！菩薩所修五根淨行。」

佛告族姓子：「何謂菩薩行五力淨？若計於此

能立五根，奉行不捨降棄四魔，不從聲聞緣

覺之乘，從於大乘未曾退還，消眾愛欲塵勞

之穢，其願堅固心得自在志存勇猛，其身康

寧強而有勢，諸根澹泊不壞篤信。是族姓子！

名曰信力。所不當作而不為之，制御其性而

令均調，是精進力。所當修者而皆行之，其意

勢強，是為意力。所造道業未曾忘失以度

一切，是為定力。不為色聲香味細滑眾念所

危，超度一切猶豫眾結意之所住，是為慧力。

又信力者，不從他教而有所受。精進力者，所

當執持而不忘捨。其意力者，逮得總持不共

道意。其定力者，說法平等不從偏黨。其慧力