大寶積經

義，是謂正命。」佛告族姓子：「所謂正便，於此不

為非法之事，心不捨德所作方便安無怯弱，

修於正行淳淑近之，是謂正便。其正便者不

為邪便，所作方便如其所言，不計諸法等與

不等，無作不作如諸法住，順其所行而設方

便。計如此法，諸佛之法亦復如是，如其寂然

因為方便，諸法平等無有差特所行亦等，為

諸眾生除其邪便，則以勸助於諸通慧，是為

菩薩所行正便。」佛告族姓子：「所謂正意，謂憶

佛道，念施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、慈悲喜

護，是謂正意。念於慇懃，不聽一切塵勞之穢，

不從魔便。其所念者，在所向生不墮邪見，工

御其意制其所念，如監門者知閉開時。除去

一切諸不善念所思想，不聽邪念，是謂正

意。菩薩已處於此正意，不於此中寂滅道性

而取果證，是為菩薩正意淨行。」

佛告族姓子：「所謂菩薩正定，隨賢聖行，知於

苦諦、斷集諦種、證盡諦種、奉道諦種，是為正

定。彼若正受，等於己身亦等諸法。己身清淨

諸法亦淨，己身則空諸法亦空。定意正受能

如是者，則入平等不墮滅盡，是為菩薩正定

淨行。發心之頃所行平等，具足智慧一切聖

福覺了諸法，是為菩薩正定淨行。」佛說是正

定覺時，千六百天與人弟子行者，好樂小乘

已入其法，改發無上正真道意。

佛告族姓子：「何謂菩薩護覺意？將養其心令

不起生，除婬怒癡去於色著痛想行識，在

於三處而無所著，獨步三界過三脫門至三

達智，覩去來今無所罣礙，開度眾生除諸穢