大寶積經

垢，猶如日明無所不曜。善權智慧隨時示現，

遊於三世如水蓮花，開化一切使發道意，是

為菩薩護覺道意清淨之行。」佛告寶髻：「何謂

菩薩成就神通為清淨行？又以五事具備徹

視。何謂為五？逮得光明名曰天眼，普照十方

消盡窈冥靡不覩燿，見一切佛所可開化多

所度脫，故曰天眼。遙覩眾生終始所趣莊

嚴其志，名曰天眼。皆見十方一切形色像貌

種類好醜長短，其天眼者無所罣礙，意念寂

滅其相無為，過諸天、龍、神及揵沓惒、聲聞、緣

覺，見其本末靡所不達。是族姓子！如是比類

致五神通，逮此天眼為菩薩眼。是為菩薩天

眼之淨。」

佛告族姓子：「復以五事成其徹聽靡所不聞。

何謂為五？聞於人聲，亦復徹聞非人之聲，亦

聞地獄餓鬼畜生辛苦之音，一切十方諸佛

說法悉亦聞之，一切十方諸有言語音辭不

同，各各別異億萬種音皆能聽了。是為五事

菩薩神通徹聽清淨。」

佛告族姓子：「復以五事知人心念。何謂為五？

悉能逮知諸天人民地獄餓鬼畜生之類，本

末所因心念善惡，方當來世若更受身。知

去來今心念所趣，決定來處歸於邪業，眾生

心念善惡所行皆了知之。察其心意，或懷貪

婬瞋恚愚癡，隨其本行如應說法。是為菩薩

知諸心念清淨之行。」

佛告族姓子：「何謂菩薩知過去神通清淨？謂

以五事了知古世。其有受於婬怒癡者，悉自

然受不熟思惟致此事耳。復解己身無央數