大寶積經

世便更專，惟布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、

慈悲喜護。緣其定意而逮得此，亦從已致其

受吾我，念心因緣諸相之觀。其相因緣亦

從已為而自然受，思惟其心自觀其志。其入

癡門亦自然受，念識此已，隨其色像眷屬勢

力名稱豪貴貧賤苦樂，亦己身為皆自然行

而受此患。是為菩薩知往心念清淨神通。」佛

告族姓子：「何謂菩薩具備神足？則以五事而

逮神足。何謂為五？示現色身神通自在，神識

音響神足悉達，心意所行神足普周。一切眾

生心所娛樂神足皆別，親近所見神足咸至。

坐見十方無數國土，周遍一切諸佛境界，隨

其習俗現其形體，身遍一切十方眾生為其

說法，令得開解發大道意。是族姓子！菩薩所

行神足清淨。」

佛告族姓子：「菩薩慧眼具天眼淨。其天眼者，

住於神識亦無所著，則致天耳本末清淨。住

無罣礙，尋即知眾生心念靡不通達，悉知過

去當來處所，悉能證明。住無所行，皆盡諸漏

生死之行，便淨神足諸通明徹。所謂神通，則

諸漏盡聖慧之門。菩薩於彼以此五通而自

娛樂，其心不住盡諸漏慧。」佛告族姓子：「譬如

去於居邑百千俞旬玄逈之路有大國城，其

路艱險眾難難計，阻邃曲隘寇賊抄掠，師子

虎狼還相食噉。若出此路能到彼國，入大城

者悉脫眾患安隱無量。時有一人聞彼國城

恩德功勳快樂遠著，其人生年唯有一子，甚

愛重念視之無厭，聞彼國名捨子而往，盡力

勤行忍諸艱苦眾難之患，晝夜不懈得值陰