大寶積經

則致超度七識之住。其慧力者，過於八邪而

無著也。無能破壞心常清淨，是為信力。奉行

清淨而不退還，無淨不淨、無應不應，是精進

力。清淨其意合集群類道品之法，無意無念，

是為意力。其心精進修於寂寞乃為正受，是

為定力。若能清淨，不為諸見之所迷惑，奉諸

德本，是為慧力。是族姓子！菩薩所行五力

清淨。」

佛告族姓子：「何謂菩薩七覺品淨？彼以發顯

意覺品者，而得自在不共道慧。法覺品

者，觀察所行則隨應時而無所著。精進覺

品，所勤修行至無罣礙。歡悅覺品者，心成無

所樂。信覺品者，身意休息得至究竟。定覺品

者，離於志味而得達至。觀覺品者，所可造業

而悉成辦。又求道心亦無所得亦無所失，是

意覺品。若將護法精進日新，是法覺品。開化

眾生不以厭倦，是精進覺品。設樂法樂慇懃

思議，是悅覺品。若化人民滅除塵勞建立於

道，是信覺品。若住等意心不懷亂，是定覺

品。若能察行聖賢之慧建立眾人，是觀覺品。

無憂不念若如師子，過於聲聞緣覺之乘，是

意覺品。一切諸法皆悉清淨，曉了此者是法

覺品。其行清淨，護身口意而無所犯，是精進

覺品。淨無所著離於危害，是悅覺品。嚴修所

行，所當為者而悉成辦，是信覺品。未曾順從

世之同塵，平等色像，是定覺品。未曾住於二

法之行，離於漂流，常見將護救於眾生，是

觀覺品。」

佛告族姓子：「所以名曰覺品者何？了了曉諸