大寶積經

攝諸懷結，以權方便攝不知節，則以智慧攝

諸愚冥，而以一心攝諸放逸，能以神通攝諸

不暢，能以聖明攝諸闇塞，能以隨時攝諸無

義，其意專惟攝諸煩憒，遵奉道心攝諸不學，

而行四恩攝諸無護，以布施攝貧窮，以敬戒

攝無禮，以博聞攝少智，以總持攝喜忘，以辯

才攝頑訥，以上德攝少福；由是之故乃成大

慧。是族姓子！菩薩所行二十事不厭生死也。」

寶髻菩薩復問佛言：「何謂菩薩宜於生死，為

無數人而有加益？」佛告族姓子：「若使菩薩以

德莊嚴宜於生死，以福潤澤窮乏危厄。博聞

莊嚴宜於生死，則以辯才多所饒益。能執其

意而不忽忘，逮得總持宜於生死，令一切人

各各聞慧。逮得寶掌以好布施，而自莊嚴財

不耗減，用此財寶多所饒益。又不放逸宜於

生死，講法不倦多所饒益於一切人。又等集

諸相宜於生死，修慧莊嚴於諸眾生。言行相

應宜於生死，所為應時不失其節，多所饒益

於諸眾生。一切所有施而不悋宜於生死，隨

時開化各得其所。施度無極多所饒益於諸

眾生，奉清淨戒宜於生死，莊嚴持戒多所饒

益於諸眾生。忍辱精進一心智慧宜於生死，

六度無極多所饒益於諸眾生。」

佛告族姓子：「乃去往古無央數劫長遠無量，

爾時有佛，名普壞世如來、至真、等正覺、明行

成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號

佛、世尊。世界名曰天觀，劫名欣豫。何故其

劫名曰欣豫？於彼劫中六萬佛興，時淨居

天聞無數音班宣佛德。於是劫中有六萬佛，