大寶積經

者何？見佛法眾及所觀空悉亦等矣。是族

姓子！有彼此見觀至滅度，是為正見見佛法

眾，其邪見者不離顛倒也。若於諸見無所想

念上妙中間，是謂正見。所以者何？如彼等觀

則亦無邪。以何為見？其見者當觀平等。見

凡夫法以為卑賤，所學法者以為尊高，如是

觀者則為邪觀。見凡夫法穢行未消，菩薩

法者無有塵勞，如是觀者則為邪見。見凡夫

法以為是漏，無所學法以為無漏，如是觀者

則為邪見。見凡夫法有求衣食，緣覺之法不

望供養，如是觀者則為邪見。見有小意有所

悕望，菩薩之意無所悕望，如是觀者則為邪

見。見凡夫法以為放逸，菩薩之法以為無欲，

如是觀者則為邪見。見凡夫法悉有為事，佛

之正法是無為道，如是觀者則為邪見。」

佛告族姓子：「有能察凡夫法、一切法皆本淨，

其學法亦本淨，觀諸法悉自然，乃為正見也。

凡夫法所學法亦空，了學法空，乃為正見。

凡夫法者等於因緣，曉了如此緣覺之法因

緣亦等，乃為正見。凡夫法者則為靜默，菩薩

之法亦為澹泊，乃為正見。凡夫之法無所成

就，諸佛之法亦無究竟，乃為正見。其正見

者，心不入二不見二者，人亦無二不見吾我，

則為正見。無若干見，不以若干為異見者，為

平等觀，則不想念一切諸法有上中下，於一

切法無所想見，乃為正見。其正見者，無若干

見亦無所見，無所見者乃為正見。所可察者

無有形色，以見諸法無形色者，乃為正見。是

族姓子！觀一切法曉如是者，斯乃名曰班宣