大寶積經

法靡所不達，分別稱量識知所趣，解其威儀

禮節所歸開化眾生，彼所住處己身勤修廣

行道義，除去結縛諸所拘綴，是意覺品。斯則

為是賢聖之行，非是愚夫所修。說其聖行非

魔所行，非是貢高自大所行，聖賢行者，此則

非是外道異學之所及逮。賢聖所行，不行色

聲香味細滑之法。賢聖行者，則無眾想因緣

之著。賢聖行者，便無選擇處所方面有所忘

失。賢聖行者，無心意識念言之行。賢聖行者，

離於見聞念知識法。賢聖行者，無有泥洹造

念思想。於一切法無所行者，是賢聖行。修於

經典，一切無有應與不應念與不念亦無他

想，是賢聖行。於一切法悉無所住，不慕尊處

所，是賢者行。於一切法而不錯亂，順行正

義各令得所，是賢聖行。於一切法未曾諍訟，

和同止住，是賢聖行。奉行諸法無諸法想，不

失道意，是賢聖行。此族姓子！修七覺品聖賢

淨之行。」佛告族姓子：「何謂菩薩修八道法清

淨之行？所謂八道行者，一曰正見。何謂正見？

若能奉行一切諸法，於我不我不住空觀。所

以者何？察身吾我等無差特，亦復不住觀身

人空。所以者何？身人及空亦復等耳。亦復不

住觀人壽命與空別也。所以者何？人壽命空。

觀心平等，亦復不觀所有生死，離於終始空

無之義。所以者何？所有生死及終始患，所見

空者悉亦等耳。不住觀空斷滅常見有吾有

我。所以者何？斷滅常見悉亦等矣。亦不計身

及所觀空亦不住此。所以者何？身吾我空悉

亦等耳。亦復不住見佛法眾觀空之行。所以