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比丘尼、優婆塞、優婆夷,各作是念:「今者、世
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尊何故慇懃稱歎方便而作是言:『佛所得
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法甚深難解,有所言說意趣難知,一切
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聲聞、辟支佛所不能及。』佛說一解脫義,我
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等亦得此法到於涅槃,而今不知是義所
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爾時舍利弗知四眾心疑,自亦未了,而白
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佛言:「世尊!何因何緣慇懃稱歎諸佛第一
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方便、甚深微妙、難解之法?我自昔來,未曾從
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佛聞如是說;今者四眾咸皆有疑。唯願世
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尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙
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難解之法?」爾時舍利弗欲重宣此義,而說
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「慧日大聖尊,久乃說是法,
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自說得如是,力無畏三昧、
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禪定解脫等,不可思議法。
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道場所得法,無能發問者;
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我意難可測,亦無能問者。
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無問而自說,稱歎所行道,
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智慧甚微妙,諸佛之所得。
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無漏諸羅漢,及求涅槃者,
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今皆墮疑網,佛何故說是?
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其求緣覺者,比丘比丘尼,
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諸天龍鬼神,及乾闥婆等,
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相視懷猶豫,瞻仰兩足尊,
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是事為云何,願佛為解說。
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於諸聲聞眾,佛說我第一。
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我今自於智,疑惑不能了,
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為是究竟法?為是所行道?
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