妙法蓮華經

破於憍慢心，說法無障礙。

第三法如是，智者應守護，

一心安樂行，無量眾所敬。

「又，文殊師利！菩薩摩訶薩，於後末世法欲滅

時，有持是法華經者，於在家、出家人中生

大慈心，於非菩薩人中生大悲心，應作是

念：『如是之人，則為大失。如來方便隨宜說

法，不聞不知不覺、不問不信不解，其人

雖不問不信不解是經，我得阿耨多羅

三藐三菩提時，隨在何地，以神通力、智慧

力引之，令得住是法中。』文殊師利！是菩

薩摩訶薩，於如來滅後、有成就此第四法

者，說是法時，無有過失，常為比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆夷、國王、王子、大臣、人民、婆羅門、

居士等，供養恭敬、尊重讚歎。虛空諸天，為聽

法故亦常隨侍。若在聚落、城邑、空閑林中，有

人來欲難問者，諸天晝夜常為法故而衛

護之，能令聽者皆得歡喜。所以者何？此經

是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。文

殊師利！是法華經，於無量國中，乃至名字

不可得聞，何況得見受持讀誦？」

「文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲以威勢

降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王

起種種兵而往討罰。王見兵眾戰有功者，

即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑；或

與衣服、嚴身之具；或與種種珍寶：金、銀、琉璃、

車𤦲、馬腦、珊瑚、虎珀，象馬車乘，奴婢人民。

唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨王頂上

有此一珠，若以與之，王諸眷屬必大驚怪。