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自於此無有志願。所以者何?佛知我等心
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樂小法,以方便力、隨我等說;而我等不知
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真是佛子。今我等方知世尊,於佛智慧無
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所悋惜。所以者何?我等昔來真是佛子,而但
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樂小法,若我等有樂大之心,佛則為我說
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大乘法。於此經中唯說一乘,而昔於菩薩
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前,毀呰聲聞樂小法者,然佛實以大乘教
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化。是故我等,說本無心有所悕求。今法王
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大寶自然而至,如佛子所應得者皆已得之。」
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爾時摩訶迦葉欲重宣此義,而說偈言:
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「我等今日,聞佛音教,歡喜踊躍,
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得未曾有。佛說聲聞,當得作佛,
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無上寶聚,不求自得。譬如童子,
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幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,
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周流諸國,五十餘年。其父憂念,
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四方推求,求之既疲,頓止一城,
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造立舍宅,五欲自娛。其家巨富,
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多諸金銀、車𤦲馬腦、真珠琉璃;
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象馬牛羊、輦輿車乘;田業僮僕、
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人民眾多。出入息利,乃遍他國,
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商估賈人、無處不有。千萬億眾,
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圍繞恭敬,常為王者,之所愛念,
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群臣豪族,皆共宗重。以諸緣故,
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往來者眾,豪富如是,有大力勢。
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而年朽邁,益憂念子,夙夜惟念,
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死時將至。癡子捨我,五十餘年,
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庫藏諸物,當如之何?爾時窮子,
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求索衣食,從邑至邑、從國至國。
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或有所得,或無所得,飢餓羸瘦,
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