大般涅槃經

識。「善知識者，有善法故。何等善法？所作之

事不求自樂，常為眾生而求安樂；見他有

過不說其短，口常宣說純善之事。以是

義故，名善知識。「善男子！如空中月，從初一

日至十五日漸漸增長。善知識者亦復如

是，令諸學人漸遠惡法、增長善法。「善男子！

若有親近善知識者，本未有戒、定、慧、解脫、

解脫知見即便有之，未具足者則得增廣。

何以故？以其親近善知識故。因是親近，復

得了達十二部經甚深之義。若能聽是十二

部經甚深義者，名為聽法。

「聽法者則是大乘方等經典，聽方等經名真

聽法，真聽法者即是聽受《大涅槃經》。《大涅槃》

中聞有佛性、如來畢竟不般涅槃，是故名

為專心聽法。「專心聽法名八聖道，以八聖

道能斷貪欲、瞋恚、愚癡，故名聽法。「夫聽法者

名十一空，以此諸空於一切法不作相

貌。「夫聽法者，名初發心乃至究竟阿耨多羅

三藐三菩提心，以因初心得大涅槃、不以

聞故得大涅槃、以修習故得大涅槃。「善男

子！譬如病人，雖聞醫教及藥名字不能愈

病，要以服故乃得除差。雖聽十二深因緣

法不能斷滅一切煩惱，要以繫念善思惟

故能得除斷，是名第三繫念思惟。

「復以何義名繫念思惟？所謂三三昧：空三

昧、無相三昧、無作三昧。空者，於二十五有不

見一實；無作者，於二十五有不作願求；無

相者，無有十相，所謂色相、聲相、香相、味相、觸

相、生相、住相、滅相、男相、女相。修習如是三三