大般涅槃經

義故，思惟因緣則得近於大般涅槃。「復次，

善男子！一切善法無不因是思惟而得。何

以故？有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心

聽法，若不思惟，終不能得阿耨多羅三藐

三菩提。以是義故，思惟因緣則得近於大

般涅槃。「復次，善男子！若有眾生信佛、法、僧

無有變易而生恭敬，當知皆是繫念思惟

因緣力故，因得斷除一切煩惱。以是義故，

思惟因緣則得近於大般涅槃。

「云何菩薩如法修行？善男子！斷諸惡法，修

習善法，是名菩薩如法修行。「復次，云何

如法修行？見一切法空無所有，無常、無樂、無

我、無淨。以是見故，寧捨身命不犯禁戒，

是名菩薩如法修行。「復次，云何如法修行？

修有二種：一者、真實，二者、不實。不實者，不知

涅槃、佛性、如來、法、僧實相、虛空等相，是名不

實。云何真實？能知涅槃、佛性、如來、法、僧實相、

虛空等相，是名真實。云何名為知涅槃相？

涅槃之相凡有八事。何等為八？一者、盡，二、善

性，三、實，四、真，五、常，六、樂，七、我，八、淨，是名涅

槃。復有八事。何等為八？一者、解脫，二者、善性，

三者、不實，四者、不真，五者、無常，六者、無樂，七

者、無我，八者、無淨。復有六相：一者、解脫，二者、

善性，三者、不實，四者、不真，五者、安樂，六者、清

淨。若有眾生依世俗道斷煩惱者，如是

涅槃則有八事解脫不實。何以故？以不常

故。以無常故，則無有實；無有實故，則無

有真。雖斷煩惱，以還起故，無常、無我、無

樂、無淨。是名涅槃解脫八事。「云何六相？聲聞、