大般涅槃經

受不淨物，貪求利養。向諸白衣而自讚歎：

『我得無漏，謂須陀洹果。』乃至『我得阿羅漢

果。』毀辱他人，於佛、法、僧、戒律、和上不生

恭敬。公於我前言：『如是物佛所聽畜，如

是等物佛不聽畜。』我亦語言：『如是等物我

實不聽。』復反我言：『如是等物實是佛聽。』如

是惡人不信我言，為是等故，我告波旬：『汝

莫悒遲，却後三月當般涅槃。』「善男子！因如

是等惡比丘故，令諸聲聞受學弟子不見

我身、不聞我法，便言如來入於涅槃；唯諸

菩薩能見我身、常聞我法，是故不言我入

涅槃。聲聞弟子雖復發言如來涅槃，而我實

不入於涅槃。「善男子！若我所有聲聞弟子說

言如來入涅槃者，當知是人非我弟子，是

魔伴黨、邪見惡人，非正見也。若言如來不

入涅槃，當知是人真我弟子、非魔伴黨、正

見之人，非惡邪也。「善男子！我初不見弟子

之中有言：『如來不化眾生，默然而住，名般

涅槃。』也。善男子！譬如長者，多有子息，捨至

他方。未得還頃，諸子咸謂父已長逝，而是

長者實不終沒，諸子顛倒皆生沒想。聲聞

弟子亦復如是，不見我故，便謂如來已於

拘尸那城娑羅雙樹間而般涅槃，而我實

不般涅槃也，聲聞弟子生涅槃想。「善男子！

譬如明燈，有人覆之，餘不知者謂燈已滅，

而是明焰實亦不滅。以不知故，生於滅想。

聲聞弟子亦復如是，雖有慧眼，以煩惱

覆令心顛倒，不見真身而便妄生滅度

之想，而我實不畢竟滅度。「善男子！如生盲