大般涅槃經

緣覺斷煩惱故，名為解脫；而未能得阿耨

多羅三藐三菩提故，名為不實；以不實故，

名為不真；未來之世當得阿耨多羅三藐三

菩提，故名無常；以得無漏八聖道故，名為

淨樂。「善男子！若如是知，是知涅槃，不名佛

性、如來、法、僧實相、虛空。「云何菩薩知於佛性？

佛性有六。何等為六？一、常，二、淨，三、實，四、善，五、

當見，六、真。復有七事：一者、可證，餘六如上。

是名菩薩知於佛性。「云何菩薩知如來相？

如來即是覺相、善相，常、樂、我、淨、解脫、真實，示

道可見，是名菩薩知如來相。「云何菩薩知

於法相？法者，若善、不善，若常、不常，若樂、不樂，

若我、無我，若淨、不淨，若知、不知，若解、不解，若

真、不真，若修、不修，若師、非師，若實、不實，是

名菩薩知於法相。「云何菩薩知於僧相？僧

者，若常、樂、我、淨，是弟子相、可見之相，善、真、不

實。何以故？一切聲聞得佛道故。何故名真？

悟法性故。是名菩薩知於僧相。「云何菩薩

知於實相？實相者，若常、無常，若樂、無樂，若我、

無我，若淨、無淨，若善、不善，若有、若無，若涅槃、

非涅槃，若解脫、非解脫，若知、不知，若斷、不斷，

若證、不證，若修、不修，若見、不見，是名實相，

非是涅槃、佛性、如來、法、僧、虛空。「是名菩薩因

修如是大涅槃故知於涅槃、佛性、如來、法、

僧實相、虛空等法差別之相。「善男子！菩薩摩

訶薩修大涅槃微妙經典不見虛空。何以

故？佛及菩薩雖有五眼所不見故，唯有慧

眼乃能見之。慧眼所見無法可見，故名為

見。若見無物名虛空者，如是虛空乃名