大般涅槃經

昔尼連河邊告魔波旬：『我今未有多智弟

子，是故不得入涅槃。』者？我時欲為五比

丘等於波羅㮈轉法輪故，次復欲為五比

丘等——所謂耶奢、富那、毘摩羅闍、憍梵波提、須

婆睺——次復欲為郁伽長者等五十人，次復欲

為摩伽陀國頻婆娑羅王等無量人天，次復

欲為優樓頻螺迦葉門徒五百比丘，次復欲

為那提迦葉、伽耶迦葉兄弟二人及五百弟

子，次復欲為舍利弗、大目犍連等二百五

十比丘轉妙法輪。是故，我告魔王波旬不

般涅槃。「善男子！有名涅槃，非大涅槃。云何

涅槃非大涅槃？不見佛性而斷煩惱，是名

涅槃，非大涅槃。以不見佛性故，無常、無我，

唯有樂、淨。以是義故，雖斷煩惱，不得名

為大般涅槃也。若見佛性能斷煩惱，是

則名為大般涅槃。以見佛性故，得名為常、

樂、我、淨。以是義故，斷除煩惱亦得稱為大

般涅槃。「善男子！涅者言不，槃者言滅，不

滅之義名為涅槃。槃又言覆，不覆之義乃

名涅槃。槃言去、來，不去、不來乃名涅槃。槃

者言取，不取之義乃名涅槃。槃言不定，定

無不定乃名涅槃。槃言新故，無新故義乃

名涅槃。槃言障礙，無障礙義乃名涅槃。「善

男子！有優樓迦、迦毘羅弟子等言：『槃者名相，

無相之義乃名涅槃。』善男子！槃者言有，無

有之義乃名涅槃。槃名和合，無和合義乃

名涅槃。槃者言苦，無苦之義乃名涅槃。「善

男子！斷煩惱者不名涅槃，不生煩惱乃

名涅槃。「善男子！諸佛如來煩惱不起，是名