大般涅槃經

諸惡魔等雖以五欲不能繫縛；人與獼

猴俱能行者，一切凡夫及魔波旬常處生

死，不能修行。凡夫之人五欲所縛，令魔波

旬自在將去，如彼獵師擒捕獼猴，負之

歸家。「善男子！譬如國王安住己界，身心安

樂；若至他界則得眾苦。一切眾生亦復如

是，若能自住於己境界則得安樂；若至他

界則遇惡魔，受諸苦惱。自境界者，謂四念

處；他境界者，謂五欲也。「云何名為繫屬於

魔？有諸眾生無常見常、常見無常，苦見於

樂、樂見於苦，不淨見淨、淨見不淨，無我見

我、我見無我，非實解脫妄見解脫、真實解

脫見非解脫，非乘見乘、乘見非乘，如是之

人名繫屬魔。繫屬魔者，心不清淨。「復次，善

男子！若見諸法真實是有總別定相，當知

是人若見色時便作色相，乃至見識亦作

識相、見男男相、見女女相、見日日相、見月

月相、見歲歲相、見陰陰相、見入入相、見界

界相。如是見者，名繫屬魔；繫屬魔者，心不

清淨。「復次，善男子！若見我是色、色中有我、我

中有色、色屬於我，乃至見我是識、識中有

我、我中有識、識屬於我，如是見者，繫屬於

魔，非我弟子。「善男子！我聲聞弟子遠離如

來十二部經，修習種種外道典籍，不修出

家寂滅之業，純營世俗在家之事。何等名為

在家之事？受畜一切不淨之物，奴婢、田宅、象

馬車乘、駞、驢、雞、犬、獼猴、猪、羊、種種穀麥，遠

離師僧，親附白衣，違反聖教，向諸白衣作

如是言：『佛聽比丘受畜種種不淨之物。』是