大般涅槃經

從初發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩提，

是名菩薩戒；若觀白骨乃至證得阿羅漢

果，是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者，當知

是人不見佛性及以如來；若有受持菩薩

戒者，當知是人得阿耨多羅三藐三菩提，

能見佛性、如來、涅槃。」

師子吼菩薩言：「世尊！何因緣故受持禁戒？」佛

言：「善男子！為心不悔故。何故不悔？為受

樂故。何故受樂？為遠離故。何故遠離？為

安隱故。何故安隱？為禪定故。何故禪定？為

實知見故。何故為實知見？為見生死諸過

患故。何故為見生死過患？為心不貪著

故。何故為心不貪著？為得解脫故。何故為

得解脫？為得無上大涅槃故。何故為得

大般涅槃？為得常、樂、我、淨法故。何故為得

常、樂、我、淨？為得不生、不滅故。何故為得不

生、不滅？為見佛性故。是故，菩薩性自能持

究竟淨戒。「善男子！持戒比丘雖不發願求

不悔心，不悔之心自然而得。何以故？法性爾

故。雖不求樂、遠離、安隱、真實知見、見生死

過心不貪著、解脫、涅槃、常、樂、我、淨、不生、不滅，

見於佛性而自然得。何以故？法性爾故。」

師子吼菩薩言：「世尊！若因持戒得不悔果、

因於解脫得涅槃果者，戒則無因、涅槃無

果。戒若無因則名為常，涅槃有因則是無

常。若爾者，涅槃則為本無今有。若本無今有，

是為無常，猶如然燈。涅槃若爾，云何得名

我、樂、淨耶？」

佛言：「善男子！善哉，善哉。汝以曾於無量佛