大般涅槃經

師子吼言：「世尊！我今定知乳有酪性。何以

故？我見世間求酪之人唯取於乳，終不取

水，是故當知乳有酪性。」「善男子！如汝所問，

是義不然。何以故？譬如有人欲見面像，

即便取刀。」

師子吼言：「世尊！以是義故，乳有酪性。刀無

面像，何故取刀？」佛言：「善男子！若此刀中定

有面像，何故顛倒，竪則見長、橫則見闊？若

是自面，何故見長？若是他面，何得稱言是己

面像？若因己面見他面者，何故不見驢、馬

面像？」師子吼言：「世尊！眼光到彼，故見面長。」

佛言：「善男子！而此眼光實不到彼。何以故？

近遠一時俱得見故，不見中間所有物故。

善男子！光若到彼而得見者，一切眾生悉

見於火，何故不燒？如人遠見白物，不應

生疑：『鵠耶？幡耶？人耶？樹耶？』若光到者，云何

得見水精中物、淵中魚石？若不到見，何故

得見水精中物，而不得見壁外之色？是故，

若言眼光到彼而見長者，是義不然。「善男

子！如汝所言乳有酪者，何故賣乳之人但

取乳價，不責酪直？賣騲馬者，但取馬價，

不責駒直？善男子！世間之人，無子息故，

故求娉婦。婦若懷妊，不得言女。若言是女，

有兒性故，故應娉者。是義不然。何以故？

若有兒性，亦應有孫；若有孫者，則是兄弟。

何以故？一腹生故。是故，我言女無兒性。若

其乳中有酪性者，何故一時不見五味？若

樹子中有尼拘陀五丈質者，何故一時不

見芽、莖、枝、葉、花、菓形色之異？善男子！乳色